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莫迪的两极分化民粹主义是对世俗民主印度的虚构

<p>本文是民主期货项目的一部分,该项目是对话与悉尼民主网络之间的联合全球倡议</p><p>该项目旨在激发人们对21世纪民主国家面临的诸多挑战的新思考</p><p>这篇文章是“民粹主义后”系列的一部分,关于民粹主义对民主的挑战来自唐纳德特朗普宣誓就职后,堪培拉大学治理与政策分析研究所与悉尼民主网络合作主办的“民粹主义:民主的下一步是什么</p><p>”专题讨论会作为美国总统,“印度时报”发表了一篇题为“为什么莫迪和特朗普都是教科书民粹主义者”的文章引用Jan-WernerMüller的“什么是民粹主义</p><p>”,记者Amit Varma对我们自己的总理Narendra的关系感到震惊Modi,匹配Müller的定义“在列举了Müller的七个”特征之后“和三个”事物“民粹主义者在执行时所做的r,Varma发现这些都适用于印度但民粹主义的这种示意性“特征”能描述15岁的Hafiz Junaid在一辆移动的火车上遭遇的可怕的白天谋杀吗</p><p>那么民粹主义者,非民粹主义者和反民粹主义者之间和之后的同谋沉默又如何呢</p><p>距离犯罪现场仅20公里,社交媒体精明的莫迪和他的部长们都没有发布任何推文,更不用说访问受害者的家人正是“人群”砍伤了朱尼德他的两个兄弟被严重殴打和受伤,因为他们是穆斯林他们穿着胡须和头巾他们被羞辱他们被称为“Mulleys [穆斯林]”,“beefeaters”,“恐怖分子”,“叛徒”和“巴基斯坦人”因为Junaid的血腥尸体躺在他兄弟的腿上,乞求帮助的人群,简直默默地观看Junaid的谋杀案并不是自2014年莫迪上台以来的第一次</p><p>印度各地也发生过类似的暴行事件:从Jhajjar,Jharkhand和Dadri到Latehar,Una和Alwar以及政府以来通过沉默和不作为支持私刑,而且由于印度教徒在许多印度教徒中创造了一种类似战争的心态,他们可能会继续“民粹主义”,正如穆勒所定义的那样,未能表达出来这种持续暴力的接受者的经验和词汇很少被全世界的民粹主义领导人的言论所笼罩,穆勒很少利用那些被民粹主义客观化和受害的人的观点他将宗教视为民粹主义的组成部分至少是薄弱的穆勒意味着民粹主义不利于民主但是,如果民粹主义者声称代表“我们是人民”,因此民主,他们认为谁是他们的敌人</p><p>它不仅仅是“精英” - 民粹主义者也是精英民粹主义者的真正目标当然是那些被认为威胁“真正的”人民文化而威胁“柔道 - 基督教文化”的非精英人士,民粹主义者所坚持的“家园”或“生活方式”</p><p>在西方国家,威胁归咎于穆斯林,穆斯林被描绘成唯一的宗教 - 实际上,所有民族中最具宗教信仰的穆斯林被视为“融合”和“凝聚力”的问题,就像佛教徒,儒家,印度教徒和人民一样其他信仰生活在一个不同的星球上穆勒读到民粹主义者对巴拉克奥巴马的出生证明的要求,作为前美国总统作为“双重精英和非洲裔美国人”的地位的意义他将宗教信仰排除在外因此为什么一个人 - 在对自己的基督教进行多次宣言之后,三分之一的美国人认为奥巴马是第二任期的穆斯林</p><p>在挪威杀害77人的恐怖分子安德斯·布雷维克也被开除了穆勒的文本,布雷维克肯定反对精英;但精英本身并不是他的目标真正的目标是穆斯林,他们的文化,布雷维克举行,精英通过允许移民传播,这反过来威胁基督教欧洲布雷维克的宣言的标题是显而易见的宗教而穆勒在他的印度只写了一句话书中,布雷维克承诺向印度内战中的[印度教]民族主义者和驱逐所有印度穆斯林的人提供军事支持“他还将约翰霍华德和红衣主教乔治佩尔视为捍卫”基督教文明“的英雄 那么连接美国,澳大利亚,欧洲,印度和其他地方的民粹主义者的是什么</p><p>是什么促使国际民主联盟在2016年向莫迪的党(Bharatiya Janata Party)(BJP)“一致”授予成员资格,尽管它在种族和暴力政治方面享有声誉</p><p>像Varma这样的民粹主义的叙述机械地假设印度的“世俗”概念与民粹主义被分配的宗教概念分开</p><p>这种分离是由诺贝尔奖获得者Amartya Sen和Ramchandra Guha Mukulika Banerjee追踪的新民族主义(其中20世纪初人类学家与民粹主义一起使用宗教民族主义,VD Savarkar的Hindutva Hindutva完全用宗教术语来定义印度:印度人认为印度是他们的圣地因为印度不是基督徒和穆斯林的神圣地理,他们他们是非人/反印度人确实他们是非人民相比之下,Banerjee将Mohandas Gandhi和Jawaharlal Nehru的愿景呈现为世俗和多元主义:Gandhi和Nehru的伟大成就是,在这种独立后的几十年里,它已经花了四年时间穆斯林]蓬勃发展然而,人类学家NK Bose,曾担任甘地的秘密ry,有这样的说法:甘地默默地与那些相信恢复印度教统治的人建立了联盟甘地对非暴力的战术承诺在他的演讲批准暴力的声明中得到证明:如果后来他们[穆斯林]背叛了你,你可以射击他们你可以射击一两个或一定数量...我们必须勇敢并相信穆斯林如果以后他们违反了信任你可以切断他们的头脑那么萨瓦卡的种族,反多元主义的愿景并没有根本不和甘地此外,作为独立的印度第一任总理,如果世俗主义是尼赫鲁意识形态的标志,他为什么不把它写入印度宪法</p><p>为什么它只在20世纪70年代中期插入</p><p>尼赫鲁承认印度教徒,包括在他自己的政党中,有偏见和对穆斯林的偏见官僚主义并没有什么不同,他写道:几乎所有的地方官员和印度教徒都......偏向某个方向很遗憾,我们的代表人数很少</p><p>现在服务如果主要政党和官僚机构受到偏见,那么尼赫鲁的世俗主义在哪里生活</p><p>不是在海德拉巴,也不是在查谟,在政府发挥积极作用的情况下,1947年有20万穆斯林被屠杀</p><p>虽然印度的反多元主义(米勒认为是民粹主义的核心)比特朗普和茶党早得多</p><p>美国,民粹主义在当代时代无可否认地呈现出新的风味9月11日的袭击标志着围绕“恐怖主义”和“人性”轴线定义“人民”的新阶段在9/11之后不久的电视辩论中,莫迪赞扬印度媒体用“伊斯兰恐怖主义”这个词来说“真相”,莫迪认为恐怖主义是伊斯兰教的先天(而且对基督教来说也不那么重要),因为它没有认为其他宗教是真的在他看来, “整个世界”目睹恐怖主义“1400年”(自穆罕默德的时代以来)莫迪将后9/11时代视为“人性”与“恐怖主义”之间的争斗</p><p>莫迪所说的“人性”并不存在于先前的想法相反,它是通过他的政党在国际舞台上制定的关于恐怖主义的虚假话语制造的</p><p>在同一场辩论中,莫迪说:由于印度两次联合国会议的倡议,我们将恐怖主义问题作为一个问题由于这一点,我们取得了成功将国家划分为两个阵营:反恐怖主义者和支持恐怖主义的人我认为最近在美国发生的事件[9/11]将加剧它[分裂]世界即将分为两个部分:那些赞成人性和反人类的人虽然穆勒确实讨论了两极分化作为民粹主义的组成部分,但他未能将其表达联系起来,因为莫迪认为莫迪的两极分化是在人类与敌人之间,同时反对人类,非人类,亚人类和人类不到人类在2002年反穆斯林大屠杀中,莫迪担任古吉拉特邦首席部长,超过3,000名穆斯林人被州政府杀害他对杀人事件保持沉默;当他最终发言时,他把杀人事件与用小车跑过小狗进行了比较 在这样做的过程中,他将穆斯林从人类转移到了亚人类</p><p>转移行为部分解释了为什么火车站的数百人甚至看不到朱纳伊德的尸体当然,民粹主义本身太徘徊,而且太轻了一个术语来控制凶猛人群杀死了Junaid,以及随后的公众冷漠的重量当Junaid的母亲Saira在她快速打破斋月之后被告知他的谋杀之后,她用不包括民粹主义的话语回应民主,那么,了解眼泪Saira说话的呻吟声</p><p>值得记住的是,除了莫迪声称他被上帝选中之后,他的追随者将他视为上帝在2014年麦迪逊广场花园,莫迪称他的选举胜利是神圣的他宣称:“janatajanjanārdan”,或“人民在世界上胜过“,人民自己就是上帝,因为janārdan表示印度教神克里希纳勋爵因此,与莫迪谴责为”伪世俗主义“的”世俗主义“不同,认为同样存在”伪民主“ “对莫迪及其追随者来说仍然是不可想象的我倾向于同意穆勒的观点,即”本书中提出的分析的一个含义是,国家社会主义和意大利法西斯主义需要被理解为民粹主义运动......“那么问题是:

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