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让历史变得个人化:教皇弗朗西斯的团结对中东的使命

<p>教皇弗朗西斯本月宣布他将于今年5月访问中东,虽然自从他的教皇的头几周以来已经预示了这一事件,但这次活动将把教会的第一位南美教皇置于基督教信仰的历史家园,即“圣地” “近年来基督徒人口大幅减少”,除了头条新闻之外,访问的长期意义应该根据基督徒之间团结的希望来解释,值得注意的是,弗朗西斯提到了“血液的普世主义” “在世界上基督徒为了他们的信仰而丧生的地方(基督教是指团结基督徒的努力)弗朗西斯鼓励所有基督徒 - 不仅仅是天主教徒 - 祈求团结的礼物在基督徒数字是教皇敦促各教会团结一致,在这种困难的背景下,尊者已经确定了朝圣的一个“主要目标” :纪念1964年耶路撒冷教皇保罗六世和君士坦丁堡族长Athenagoras I(东正教教会的负责人)之间的会议事实上,这次新的周年巡回演唱会的宣布于2014年1月5日,50年至今自罗马天主教和东正教教会领袖之间的第一次会面以来,教皇弗朗西斯将在圣墓地点与东正教牧师巴塞洛缪一世会面,基督徒将其视为耶稣葬礼的地方罗马主教(弗朗西斯)还将访问基督诞生地伯利恒和约旦安曼,这是基督徒,犹太人和穆斯林的重要历史城市</p><p>应该记住,大分裂 - 东正教和罗马天主教会之间的分裂,在1054年 - 导致教会的西方和东方传统在很大程度上彼此孤立地继续发展在1964年的会议中出现了共同的罗马天主教会和东正教教会之间的逐出教会从那以后,教会都没有处于官方的敌对状态或被逐出教会长期以来,东西方已经脱离了交流,脱离了联系,但新时代1964年后,他们重新认识并相互关注通过将他的圣地朝圣重点放在纪念他的前任与东正教教会精神领袖的会面上,教皇弗朗西斯正在共同实施共同宣言的情感</p><p>教皇和族长在1967年访问罗马之后出版,在那里,两人都强调不仅致力于恢复团结,而且还表示:恢复罗马天主教会之间完全交流的一个基本要素另一方面,东正教会在教会和基督徒的更新框架内找到,忠实于传统父亲的意志和圣灵的灵感始终与教会保持一致这不仅仅是言辞尽管一路上有严重的打嗝,东西方之间的对话是由前任教皇约翰保罗二世在实施时所追求的</p><p>弗朗西斯的前任教皇本笃十六世正式恢复了梵蒂冈第二届理事会的工作后,教皇本笃十六世正式重建了教皇弗朗西斯所做的工作,重点关注基督徒的团结,这是一个真正的个人目标,将通过更新教会的使命也就是说,教会不断回归其根源;在圣经中,在第一个千年的传统中,在宣布福音的过程中,在呼吁上帝怜悯每一个人的同时,教会也将发现东西方将回归的手段</p><p>充实而有形的团结自去年3月当选以来,教皇弗朗西斯已经着手改革议程,该议程以他的前任的工作为基础在天主教世界中有一种新的感觉,这种感觉可能是矛盾的,也许与教皇的相匹配</p><p>在世俗世界中的受欢迎程度,例如时代杂志将弗朗西斯指定为年度人物很多人都在努力理解这种欣赏的动力是什么弗朗西斯,一位亲吻残疾人的传教士,谴责对穷人的剥削,鼓励我们所有人给予他人,而不是在伤害时停止 也许这就是关键:教皇弗朗西斯使福音成为一个有形的,个人的,面对面的事件他想要握手,与房间里的每个人说话,告诉每一个失去的灵魂,上帝爱他们的历史 - 和神学 - 弗朗西斯,是个人的圣地朝圣将是一个扩展这种个人方法的机会在中东的麻烦中寻求基督徒的团结,有迹象表明弗朗西斯将使这不仅仅是一个对话他将使它成为一种有助于克服历史偏见的个人关系这将是弗朗西斯在教皇就职典礼上对东正教教会领袖巴塞洛缪一世的着名拥抱的大规模回应,在此期间弗朗西斯惊呼“我的兄弟安德鲁“安德鲁是彼得的兄弟,罗马的第一位主教,所以这个姿态既是象征性的,也是兄弟般的</p><p>然而,无论如何处理,

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