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外邦人陌生人的生活

散居,折射的离散(离散)美化产品的生命场面现代历史。我们往往不能接受朝鲜侨民生活在殖民时代的现代化是分裂的羁绊再次它的意义是比较特殊的。就是看topah散居的生活和历史的韩国文学作品的筛选或日语,韩语日本制造”的文献,介绍给国内的‘日本侨民文学选集’(全五册,出版职业)的背景。这本诗集包括从一开始就在日本翻译的诗歌和小说在国内造船munhakin推出具有得掩盖以及审查和研究工作。一种倾向,刺激围绕中心,而在缺乏外表面的记录本身并不能填补半岛,特别是韩国文学描述的分成两半。 Gimseokbeom李恢成李禹焕“猪栏这样调用/桔梗从大阪/天taryeong角落里的任何通道嘿哟/ sinabeuro kulreong kulreong眼泪爬//做/徜徉在寻找自己喜爱的歌曲hasideon父亲/后忘记拿起垃圾上涨/浊酒连唱饮一杯/父亲经常唱//桔梗父亲的歌声垃圾桶中,生来/磕磕哭泣/我有点事故值仅joreumyeon /喊什么/很显然,孤独,因为yieoteurira //桔梗桔梗唱silkka /阿里郎阿里郎和布基纳法索在silkka /矿山歌曲以为死去的父亲和/土豆像其他想死去的母亲和/雅芳嘿,我说让我们唱“gimsijong诗人写了”流离失所者慨叹“这是一棵大树。他出生在咸镜南道起源于1929年,他是第一个日语韩语公立高中老师教韩国语课程,作为一个经常发动工作活动。我认为,黄酒的故乡,甚至回忆起在玻璃流动naohdeon父亲本身就是桔梗taryeong口喝酒。他让出生在日本休假gimsijong1951秒代在日朝鲜雳写道,“故乡/省省是不是我父亲的日子里,我不知道,”他“我知道父亲的/ home /总是唱着悲伤的歌曲。”她出生在另一个国家分裂之后可以想像父亲它不仅分成了父亲的悲伤的歌的家。出生于1918年,以庆尚南道也承认,他离开一个交叉是在日本和韩国朝鲜小学校长,1939年日本文学艺术家联合会主席担任允许的家乡歌曲出现没有失败。 “心/嗡嗡声的花语是开放的未来听到/午夜/清醒,听/远超唱歌自带听到/它/无声音窗口远处的云/打开墓葬/我的心脏部门丢弃按钮/回声在心脏的一个角落里/左眼皮有点露水消失// ...我家的//山歌唱/歌唱和我的祖国的江河//和可悲的,许多村民唱歌,/而悲伤的历史,许多放弃/今日再次暗/漫长的岁月演唱/黑暗和寒冷的夜晚在还哼起林必须有“(”午夜呜呜“)梁石日金史良yisugyeong经济上加强出生在日本1936年geonneogan下降(1918年至1987年),其上/造船歌曲土壤踢故乡”韩文“我会的。他是一个语言“众多兄弟和十个集合在/ 14未来不得不面对的辅音S /酒吧是一个声音播放辅音/慈母跳过母亲的声音/晚院子启示momchae呼叫/喧哗和背部。”我很高兴。当文集已被记录在43名患者,其中包括第一代作品,以及包含生命的年度海关现在有一个现代化的第三代。小说选集梁石日金史良gimseokbeom李恢成gimtaesaeng包括把他们大力在日本小说家,已经产生了重要的日本作品,并在国内翻译首次推出短篇小说19。日本造船集团是一家领先的人文金史良(1914年至1950年)是在开始更短“Q伯爵”。该片段被燃烧,在釜山火车到移民万股长春景观“为好咒骂风灾与水灾田宅农民注定要再次遥远沙漠寻找新的灯熄冲上”包含pipjin没有记录的韩国文学细分给他们补充。中旺基·基姆(54),东国大学日本研究所代表之一pyeonyeok文集,因为非殖民化国家日本侨民“日本流散文学与文化政治学研究者(旺基·基姆yuim和yihanjeong gimhakdong sinseungmo yiseungjin hanseongrye hanhaeyun室yunje)的邮政rokeolrijeum”在复数现在孤立看着chakjap师再次超越了南北分区有涌现作为抗受试者资格重振东亚价值观的潜力,“他说,” heomulmyeo民族国家的边界​​是最具体和不同的方式这是产生民族和人类的业绩为导向的价值观普遍强调,”源。

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